这三者，往往都是兼有的，而在他看来，这些无非是说明一个问题。
只是只有掌握知识才能通过考试做官。才能修练，才能拥有名声传达与外的能力。
所以说这个时代的豪强代表的是一个地方的实力。
他们本身就是一个地方高度的文化军事的集合。
万般皆下品，唯有读书高。
在这个时代仿佛有了新的解释。
如果你只会做，不知其然，知其所以然，不懂得其中的知识和道理，那你就是下品。
而有知识有文化对人才能掌握这个世界上的大部分财富。
无论是权利还是金钱。
而豪强就是其中读书高的代表。
他们掌握着一个地区最强大的文化传承。
而一个平头百姓，如果想要加入他们唯一的途径，那就是通过读书掌握知识。
所以在武烈帝时期由陈群的九品中正变成了四级科考定九品官职。
由县考的生员，郡考的秀才，州考的举人还有御前殿试共同组成四级科考。
大汉立国数千年早已经形成相应章程。
传统的三公九卿被颠覆，变成九品官职，少府宗正等九卿很惊人的被划为上三品官职并且与二品光禄勋，御史大夫，大司农，大将军和统领文武的一品丞相，太尉成为掌管国家大权的诸卿，因为三品及以上的文武都有开府建衙的权利，在自己职权之内拥有绝对权利，为此被尊称为为府君（除了一二两个品级余下都有上下两级之分）。
由于划分了品级使，读书人通过相应的考试，可以得到不同的官职。
生员为一县之精英，以此出身此生为吏佐，罕有能突破为上七品主政一方者。
秀才为一郡之英才万中无一，每年不过取二十人左右，为官当入品级之末为九品下起，但是为官难成上五品，不可入上四品。
举人为一州之奇才，为四十岁前适龄秀才之中最出众的十个人，其中前三者可被举荐入京，参加殿前会试，因此得名举人。
举人的选拔就比较难了，不仅要考察是否有管理一方的能力，还要有不俗的武力，在有人鬼二道第三境界实力的基础上进行文试。
所以到这个层次的文人天下间也是出名的，所以每一个考上举人的文人大汉都会授予一个九品比三百石的吏员散官。
一般来说，到了举人，这个层次做官已经可以说的上是官运亨通了，以八品上下的官职为基础打磨两三年熟悉后或被举荐上京或下放个个县主政一方。
居然这个层次虽然为官没有品级限制，但是没有经过殿前会试始终都是历代君主的一个忧虑。
所以大汉立朝数千年并没有人以举人之身成为统领文武的丞相太尉。
但是，尽管如此，还是出了三十四位御史大夫，五十八位大司农，四十六光禄卿和十二位大将军，大鸿胪六十六位，廷尉一百一十三，执金吾八十五，四征四镇八十八位，四平四安一百零九位……
凡此种种皆证明了这种科举制度给大汉带来了不少的人才，而正是由于这种阶级的流动是的，大汉的统治及其稳定。
这种有异于前世的科举制度。和原本的察举制度相结合，使得，大汉这俩国家机器越发的有力。
所以，在这种社会条件下，人们对读书这种事情是十分重视的。
只有读书才能打破个人阶级的限制。
这件事情已经是整个世界众所周知的。
前两代的承认侯之所以没有在，他的家乡建立学堂。
并不是因为他忘本，而是在这个地方，在乡中由两个碑文。
一块是武术精要，一块是术法精要。
全部都是可以到达前两个境界的简单功法。
所以说，他认为并没有必要开设学堂。
但是陈恪不这么认为，一些只会术的人，永远不如知道方法的。
所以他决定建立学堂，因为这里是他的家乡，他的根基。
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