“但是死，必定是免不了的，我知道这个重大的问题，所以我出家修行，来寻求一个解决这生老病死的方法，来报答父母的恩德。
你看看我的母亲，生我七天就走了，谁又能够想到那么快就离我们而去呢？所以解决生老病死是刻不容缓的一件大事，请你们不要阻挠我，让我快速去寻求真理，获得解脱，才能够回来解救我的父王以及你们。
还有一切的众生，当然我现在从你们的口中知道我父王的伤心，这是更加痛彻我的肝肠，我难道不爱我的父王和我的姨母乃至我的妻子儿女吗？就因为我更加的爱他们，所以我静静的息下来省察思维一下，这一切的实相。
这个现实，这个人生只不过是一瞬间的相会的短暂的梦缘而已，就算我们短暂的相聚在一起，我现在跟你回去，无常还会不知不觉的来临，逼得我们终究有分离的那一天，所以他们越伤心越为我留恋，我越要去寻求真理来解决这一生老病死的问题。
所以二位大臣呢，如果你们彻底了解到这个真理，就知道有情的命运本来是不同的，就算是亲如子，但对于忧患，也是有不同的感觉，生是喜，灭是悲，聚会就快乐，分离就痛苦。
这个生呢，不是外在的根本之苦，不是从外在来，是从愚痴中迷惑中而生，就好像有人从甲乙两个地方来一样，他们在中途暂时相会，但是呢，他们立刻又要各自走向自己所要走的那个方向。
现在我辞别父王的膝下，本来是很自然的事情，因为亲人之间都是暂时的会合，那就随缘的任它去吧，这个道理你们应该很明白地分析出来，假如能够完全的了解这个暂时虚假和合之理，人世间的短暂的聚会分离等等的一切。
都不是什么可忧悲的事情，所以不管是生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽盛，都不是可忧悲的事情，更何况这个世间一切众生都是因缘聚合而来，缘来则聚，缘去则散，所以都是这些缘分而来，所以我们又何必去悲伤呢”。
“所以呢，我们能够体会到这个真理，离开暂时的亲族，他一样会获得更多的亲族，暂时的亲族不能离，想得到未来的亲族也不可能，所以呢，分和，会合分离，分离会合，这不过都是些连续的悲哀而已，又何必去执着呢？
所以生生世世，死死生生，经过这分分段段的生死，在生死的路上来来去去，这不光是人类如此，一切的山川草木也都是无常之相，真的任由生老病死，连天地还有成住坏空，所以我们不要被这些假象所役使。
我们都是生下来就作为这五欲的役使，假使不生，就可以不死，看起来人好像为死而生，为死而服劳役啊。二位大臣，你们说，父王让我回家继承王位，是不能违的，但是宇宙法界的法性也是不能违的啊。
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