刻制秘文是一个耗心神的活，总的来说秘文是一种奇怪的图案，由很多十分复杂的图形和线条构成的一个图案，完全和字没什么关系。至于读音更是没有，它所代表的是一种媒介，一种借用某种力量的媒介。道理和道家所画的道符有些相似，但其构成更为复杂当然威力也更为强大。还有一点秘文本身的威力很难被利用，所以必须靠阵法的激发才能产生威力，因此一个秘文通过各种不同阵法的激发，往往能够产生许多不同的效果，以杜家赖以生存的“一字活”而言，里面的秘文只有7个，而相应的阵法却有几十个。
当然这其中的威力也是千差万别，就以现在爷爷和父亲所刻的乾坤镇尸棺为例，两个棺材里里外外几乎都被各种阵法布满了，可这其中的秘文却只有两个，其他的都是阵法。虽然秘文只有两个，但其占的空间却达到的整个棺材空间的四分之一。你不要小看这两个秘文，就像前面提到的，以它为基础能够达到左乾右坤、外乾内坤阴阳相继内外相生的独特作用，可以说这里面所有的阵法都是以这两个秘文驱动的。还有最为重要的一点是，这个阵法是以阵内所困之物的本体来增强威力的，也就是说只要阵内所困的物体在阴阳五行之内，那么这个阵法就会持续的增加威力，而不会因为附近的环境达到一个临界点而威力有所消退，这就达成了一个强者恒强弱者恒弱的效果，使索魂僵永无翻身之日，直到魂飞魄散重归阴阳。
而外围所布的四圣阵更是一个威力强大的阵法，四圣阵和八印子不同，它是一个纯粹以镇为主的法阵，以青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽为阵基的四圣阵有着强大的镇封能力。这个阵法在杜家也属于比较高级的阵法，它也是用木桩刻制，在木桩的顶上刻有四圣兽的图腾，四周辅以阵法和秘文，再以浸过公鸡血的红线反复相连就成为了四圣阵。
这两个阵法相合就会将二子和袁寡妇完全的镇封在其中，而且四圣阵的作用是镇住地气，完全隔绝了索魂僵可能补充怨气的途径，也将袁寡妇的冤魂镇压在阵法之内无法逃出这一方天地，加上乾坤镇尸棺的阴阳流转生生不息之力最终使其烟消云散。
可以说这其中乾坤镇尸棺起到的是消灭它们的作用，而四圣阵起到的是困住它们的作用。
说到这不得不说一下我们杜家这一派驱魔降妖的方法，杜家的手艺来源于“一字活”这本书。至于它的由来已经无法说清了，只知道是杜家的一个先祖救的一位异人所赠。后来杜家人就以一字活中的手艺为生，算上我有记载的至今以传了10代人。这本书虽然来源是个迷，可其威力却不容小视，它以镇、封、泄、灭、罚五类术法为主，用到的材料也包罗万象，但大多数以木料为主，因为木制材料比纸张更为立体，在刻制上也比其他材料更为容易，还有一点一些特殊的木料能够给阵法的威力加成，所以杜家人多以木料作为阵法的载体，这也是杜家一直以来都经营木器加工的原因。
在一字活中杜家人一般称头四类秘法为五行炼咒术，一字活中除了罚以外没有任何的主动攻击手段，即使灭也指的是类似于遁术的术法。而所有的强力攻击手段，都在最后一类也就是罚中所记载，而且其秘文和阵法的运用极为苛刻。据我爷爷说他这辈子都没用过几次，还是用的其中较为弱的，可即使这样爷爷在用过之后也极为后怕。因为使用罚是有代价的，这个代价指的是施术人，因为使用罚中的秘法必须用自己的鲜血来激发阵法上的力量。据爷爷猜测这种阵法可能它所需要的不是单纯意义上的血，而是你的生命力，血只不过是媒介而已，因此罚虽然威力强大可杜家历代人用的次数却寥寥无几，因此它有一个别称为巫荒密法。
书归正传爷爷和父亲在黄昏的时候终于刻完了所有的阵法秘文，当一切结束之后展现在杜颉眼前的是两个透着无限美感的艺术品，那种惊人的神秘气息使人一看，就会有一种深陷其中不能自拔的魅力。爷爷又仔细的检查了一遍向父亲点点头说：行了让他们上漆吧，建国你监督一下，我有些熬不住了。说话的同时不住的捶着腰。杜颉见状连忙走到跟前，边给爷爷捶腰边好奇的看着棺材，这种独特的魅力引起了他心中的某种冲动，一种探究这种神秘纹饰的冲动。
晚饭的时候，爷爷他们讨论了一下明天下葬的事情，爷爷说索魂僵中最难对付的不是二子而是袁寡妇，一旦我们有起坟的动作袁寡妇必然有所动作，所以明天干活的时候必须要小心再小心。又问田叔说：小田，墓室怎么样了？
田村长严肃的点点头回答：老爷子您放心，都按你说的办好了。爷爷听完还是有点不放心看时间还早就说：走咱们去看看。
田村长选的墓地其实是一个废弃的防空洞，刚解放时这种洞在他们这片有很多都是依山而建。现在选得这地是一个小土山，当时建造时是为了好挖而建的，后来上级检查不合格才挖到一半就废弃了，里面其实已经坍塌了好多地方，现在只有大约20平方不到的地方，不过放两个棺材也绰绰有余。
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