苏玉问：“为什么不执着就能够回归大道，而执着了就不能回归？”
庄周回答：“我之前也说了，道永远处在中间，不偏也不倚。心一旦有了执着，就会偏执一端，那就不是道了。”
“不管我们执着于什么，都离不开对外物的执着。一切外物对心而言都是假物，若我们非要执着于这些假物，那么我们的创造力必然还会继续去创造这些假物。”
“我们要么就跟随真心创造，要么就跟随妄心创造，没有第三种情况。”
“真心不会把任何外物当真，也不会执着于任何外物，故能够跳出阴阳五行之外，回归先天。”
“妄心把天地万物当真，总是执着于外物，故无法跳出阴阳五行之外，只会不断地落入后天。”
“我们的心在哪里，我们的家就在哪里。若我们总是执着于外物，那自然会不断地回到这个世间。”
“我们的心都是根据我们的信念进行创造的，我们相信什么，我们就创造什么。想要回归大道，就必须得相信道，同时还得证明自己相信。”
“世间真正愿意相信道的人真的很少很少，所以，能够修成大道的人才会那么少。”
“很多人都忽略了信念的创造力，殊不知我们的心就是根据信念进行创造的。”
“执着于外物的人，必然是选择相信妄心声音的人。妄心只会带我们不断地落入有生有死之后天，不可能带我们回归不死不生之先天。想要回归先天，就必须与妄心一刀两断，不能再跟着它走。”
苏玉问：“我们所有的痛苦，都是因为执着于外物而有的吗？”
庄周回答：“是的，世间万物生灭无常，我们一旦执着于外物，痛苦也就随之而来了。我们的道之本性本自具足，无得无失，无生无死，只要我们愿意相信道，并安住于道中不再出来，便不可能再受苦了。”
苏玉皱眉道：“可我真的很难做到不执着，庄先生，你能告诉我如何才能做到不执着吗？没有夫君陪在我身边，我很难想象自己怎么度过余生。”
庄周道：“想要做到不执着，你就必须把注意力全都集中在道上，不能再跟着妄心走。”
“只要你的心处在道中，你自然不会再执着于外物，只有偏离道的心才会执着于外物。”
“不管是我，还是你，或是你的夫君，其本质都不离道。你的夫君看似是死了，其实并没有死，他依然如如不动地处在道中，处在当下，哪里也没有去。若你非要认为你的夫君已经死了，那你就是不明白大道之理。”
“夫君没有死……依然处在道中……”苏玉沉吟半晌，还是感到难以理解，“可我实在不明白先生的话，若我的夫君没有死，为什么他不出来见一见我？我真的好想见他一面。”
庄周道：“我说你的夫君没死，是对时空之外的他而言，不是对时空之内的他而言。时空之内的他是由时空之外的他创造出来的，只有时空之外的他才是真正的他，而时空之内的他只是一个假象，并非真实的他。”
苏玉感到十分的不可思议，问道：“难道我们有两个我？”
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