鬼氏后人

但眼前这人五官虽不似中原人的柔和，却也不像胡人的粗犷，倒有些阴柔，高鼻梁，人中很深，不知是不是错觉，他在这人身上还感觉出一种不同与常人的气质，说不清楚这是一种什么感觉。

阿鹤把那青年拉到身前，给苏青戈介绍道：“这就是我说的那人，他叫鬼（wei三声）隅，阿隅，来见过小主子。”

那鬼隅虽穿着工役服，却依旧落落大方的行了一礼，口中称道：“鬼氏季隅见过苏小主，久仰大名，今日得见不胜荣幸之至！”

苏青戈心里一顿，他一开始听成了“韦”或是“魏”隅，至于哪个隅不重要，伯仲叔季，是排行从大到小的别称，伯是最大，季也就是最小的，说明这人在家排行老四，这个时代的姓氏是能看出其人的身份出身，姓氏也多是以居住地或封地，或是部落名来起的。

韦是少数部落姓，而魏姓是中原大姓，但是这位很显然不是汉人，是不是和汉人的混血不得而知，不过能流落到如此偏远的西北，尤其从脸颊上那个烙印的伤疤的新旧程度看，显然是近几年才被烙上去的罪奴，这就让他忽然想起了一个在后世几乎绝迹的姓氏“鬼”，其用在姓氏里的读音是“wei”。

鬼姓，有说是源自商周时期的部落鬼方氏，现在西北的戎狄族便是鬼方氏后裔，后世南迁蒙古高原也称狄历、敕勒或铁勒族，再后来的高车六部，狄历也是其中之一，且为六部之首，这已经是两汉时期的事情了。

鬼氏也是一个比较神秘的姓氏，得姓始祖鬼臾区，号大鸿，是著名的皇帝之臣。是五行医学的创始人，传说的上古医家，为神农氏之后相传的十世之世医，其发明五行学说，祥论了脉经，其后世子孙皆为鬼氏。

所以面前这位应是姓“鬼”，怕不是鬼氏后裔，苏青戈心转百念只是几息功夫，面上不显，伸手虚扶，“阿隅不用这般多礼。”

鬼隅行完礼，苏青戈难得对一个人生出兴趣来，于是想考考他：“听鹤管事说你数算学的很好？”

鬼隅脸色有些涩然，“不敢当得‘很好’二字，只是我天生对数算一学有些兴趣，家传一点占卜之术，晚间的课业讲到的那些数算解法，对我而言新奇的很，解开了困扰我多年的心结。”

苏青戈了然的点点头，鬼氏还有一个渊源是源自夏代的通灵师，精通占卜，而且“鬼”的古义，就是精灵，实际上，古人认为“鬼”是人死后的灵气，可以为神祗，可祐后人。

他恍然明白他刚才感觉到鬼隅身上不同于常人的气质了，那是一种来自巫的独特气场，这种气场大约也只有同是来自巫医世家的他能敏锐的感觉到。

他们是用普通话交流的，是的，不是雅言，也不是任何一种部落语，因为要学简写汉字就得推行拼音，也就意味着要推行普通话，苏青戈可没有一竿子打死的想法，他们想说哪种语言都行，并不是在他的底盘就一定要说普通话，但是想听懂课上的内容，非的学好普通话不可，这是一道绕不过的坎。

由此也就在姑臧渐渐形成了一种新型的文化氛围——以能说普通话为骄傲。

雅言是贵族的官话，而普通话却是他们姑臧地区独有的，而且越来越深入学习汉字，越就能体会到其比现下的语言词汇更加丰富，表达意思也更加清楚明白，这也使他们这些学习普通话的人心里生出隐隐的优越感来。

苏青戈看了一眼鬼隅，想了想说道：“那我来考考你学的如何可好？”